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撒拉族
编辑:韦德国际1946手机版  日期:2008-02-19 来源:伟德betvicror官网

来自中亚撒马尔罕的民族——撒拉族

  撒拉族,中国少数民族之一。现有人口8万余人,主要分布在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县和甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地。

  撒拉族自称“撒拉尔”,简称“撒拉”,是由13世纪从中亚撒马尔罕东迁循化地区的与周围汉、回、蒙古等族长期融合而成的。历史上曾有“撒剌”、“撒剌儿”、“沙剌”、“萨拉”、“撒喇”等不同的译称。新中国成立以后,正式定族名为“撒拉族”。

  撒拉族有自己的语言,撒拉语属阿尔泰语系突厥语族。分街子、孟达2种土语。汉语借词较多。

  撒拉族经济以农业为主,以林业、畜牧业为辅。园艺业发达,多数人家都有大小不等的果园,盛产梨、杏、葡萄、枣、核桃等瓜果,循化地区素有“瓜果之乡”的美誉,尤以鸡蛋皮核桃著名。

  撒拉族信仰伊斯兰教,属逊尼派,又有“老教”和“新教”之分。文学、艺术丰富多彩。

白汗褡·青夹夹

撒拉族绣花鞋

  撒拉族先民元代由中亚迁徒东来,定居于甘、青地区。因此,早期的学问与生活仍较多地保留着中亚、伊斯兰和畜牧学问的特点。服饰上,男子多着交领长衫、大裆裤,腰扎布带或丝巾,头戴羊皮卷檐帽,脚穿短筒靴。妇女头披纱巾,身穿连衣裙。后来随着畜牧业经济向农业经济的转变,及受周围回、汉等民族的影响,服装的式样与原料也渐渐发生了变化。式样上,短装越来越多,原料上棉布、绸缎的比重不断增加。但伊斯兰教的影响仍十分鲜明。现在,撒拉族的服饰为:男子头戴白色或黑色小圆帽,身着白色“汗褡儿”(衬衫),外套黑色坎肩,即所谓“白市布汗褡青夹夹”。腰系红布或红绸腰带,下着黑色或蓝色长裤,脚穿布鞋。老年人做礼拜时,头缠白色“达斯达尔”(头巾),身着名为“仲白”的长衫。妇女上着彩色大襟衣,外套黑色或紫色坎肩,下穿长裤,脚穿绣花鞋,头戴盖头。盖头的颜色因年龄而异,少女和新嫁娘戴绿色的,中年妇女戴黑色的,老年妇女戴白色的。

  随着时代的进步和撒拉族地区经济学问的发展,撒拉族的服饰学问将更加多姿多彩。

做买卖不说话,袖筒里捏指论价

  撒拉人自古善于经商做买卖,而且做买卖时,有一种非常独特的习俗,即双方谈论价钱,相互讨价还价时,不说话,而是通过在袖筒里捏手指头进行。其方法是捏住食指表示一、十、一百、一千、一万;捏住食、中指表示二、二十、二百、二千、二万;再加无名指表示三、三十、三百、三千、三万;再加小指头表示四、四十、四百、四千、四万;捏住五指表示五、五十、五百、五千、五万;捏住拇指与小指表示六、六十、六百、六千、六万;捏住拇指、食指与中指表示七、七十、七百、七千、七万;拇指与食指展开表示八、八十、八百、八千、八万;食指捏弯表示九、九十、九百、九千、九万。双方在讨价还价的时候,往往手在袖筒里活动,而嘴里只说:“这么个价,怎么样?”直捏到双方认为合理为止。假如双方捏的数字相差较大,那么各自做罢,另找交易对象。比如卖者定价时先捏住对方的拇指与食指,再捏住其拇指、食指与中指,并说“就这么个价”。对方就领会是八十七元或八百七十元、八千七百元(百以内、千以内、万以内的大概价格安货的质量而论,双方都知道大致价格)。

  过去的人们在袖筒里论价,因为他们冬天穿的皮袄、夏天穿的衣服袖子都长而宽,因而在袖筒里论价比较方便。现在随着人们穿着的改变,无论冬天的皮袄,还是夏天??不宜再在袖筒里进行,于是就改在其它地方如在衣襟下、羊皮下等等。但捏指的方式仍未改变。

撒拉曲·骆驼戏

  撒拉曲,是撒拉族用本民族语言演唱的长篇抒情歌曲。每首撒拉曲都由若干段意义完整的,又各自具有独立意义的短歌组成。这些短歌紧紧围绕着主题,或叙述一个故事,或抒发某种感情,或塑造形象,多角度多层次地展开着。撒拉曲曲调旋律优美,节奏明快,歌词生动、幽默、诙谐。

  撒拉曲大多数属于抒发男女恋情的“情歌”,传统歌曲反映了在旧社会里年轻人婚姻不自由,渴望冲破封建礼教、追求纯洁真挚的爱情和幸福生活等内容。在表现手法上,大量运用民歌中的比兴手法,借物喻情,借物誉人,借物咏志。从格律上说,每首曲调的结构较自由,每组短诗的句式比较固定,以四句、六句、八句较多,每句的字数以五字居多,外加一定的衬词,因而节奏短促而明快,旋律奔放又激昂,尾词拖音悠扬旋长,易于抒发歌唱者炽热深厚的情感。是颇为广大群众喜爱的民间艺术。 其形式包括:“玉尔”(情歌)、撒拉“花儿”、宴席曲、民谣、劳动号子、儿歌、摇篮曲等。

  “玉尔”是撒拉曲的主要形式之一,是撒拉族人民用本民族语言演唱的一种传统情歌。这种情歌只能在田间、野外、磨房等背人处唱,严禁在村宅内演唱。“玉尔”集中反映了撒拉族青年男女对自由婚姻的追求,其中影响较大的作品有《巴西古溜溜》、《撒拉尔赛西布尕》、《皇上阿吾尼》、《艳姑居固毛》等。

  骆驼戏,是撒拉族传统戏剧中唯一保存下来的内容比较完整的节目。在婚礼日由四人进行表演,其中二人翻穿羊皮袄扮骆驼,一人扮蒙古人,一人扮撒拉族祖先尕勒莽。“尕勒莽”身穿长袍,头缠“达斯达尔”,手持拐杖,牵着骆驼。前半部为二人对话,一问一答,叙述撒拉族先民迁徙时长途跋涉的经过。后半部由扮阿訇的人用撒拉语朗诵吟唱韵文,叙述撒拉族祖先如何迁来循化的经过。表演多在夜间月光下进行,观众围坐四方,参与对答,气氛非常热烈。

轻轻的羊皮筏

羊皮筏

  皮筏,古称“革船”。撒拉、回、东乡、保安、土等民族的传统水上交通运输工具。流行于青海、甘肃、宁夏等地的黄河沿岸。其制法是,编圆木棍为排,下栓数个、数十个皮囊即成。使用时皮囊在下,木排在上。可乘人,可载货。小的可载重二三吨,大的可载重10余吨。它自重,吃水浅,不怕搁浅触礁,操纵灵活方便。

  皮筏子按制作原料又可分为羊皮筏和牛皮筏。羊皮筏多用山羊皮制成。皮囊的制作方法是,将羊宰杀后,先去头,然后从颈口处取出肉、骨、内脏,剩下一张完整的皮子。将其放入水中浸泡数日,捞出曝晒一日,将毛刮净,灌入适量食盐、水和植物油,再次曝晒至外皮呈红褐即可。组筏时用口吹充气,扎好口便成。牛皮筏的制作与羊皮筏大体相同。

  皮筏子制作简单、结实耐用,而且重量轻,一个人便可背负搬移,故一直深受黄河沿岸各族人民的青睐,至今仍魅力不减。

  甘肃大河家一带的撒拉族群众渡黄河时常乘坐牛皮筏。牛皮筏有大、小两种,大的用6个或8个牛皮袋并列串连而成,小的只用4个牛皮袋,均连成正方形,上面加绑横木。大筏可载20余人,小筏能载七八人。渡河时,乘客蹲坐筏中间,水手三至四人分站牛皮筏首尾,合力挥桨划水,齐声呼号鼓劲,将牛皮筏顺流驶下,抵达对岸。

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