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乌孜别克族
编辑:韦德国际1946手机版  日期:2008-02-26 来源:伟德betvicror官网

祖居中亚的乌孜别克族

英俊少年

  我国的乌孜别克族,据1990年全国第四次人口普查统计,为14502人。 主要分布在新疆维吾尔自治区境内。其中多数居住在东伊宁、塔城、乌鲁木齐、喀什等城市,其余散布在南北疆的许多大小城镇和农村、牧区。人口较为集中的东疆木垒县,还成立了乌孜别克民族乡。

  “乌孜别克”是本民族的自称,它的来源与该民族的形成密切相关。公元14世纪前期,蒙古金帐汗国在乌孜别克汗(《元史》作“月即别”或“月祖别”)统治下国力一度强盛,故该国又被称为乌孜别克汗国,其臣民也被称为“乌孜别克人”。15世纪金帐汗国的一部分游牧民在昔班尼汗率领下,南下进入中亚农业区,与当地使用突厥语、从事农业的土著居民融合,从而形成了中亚的乌孜别克族。18世纪50年代清代统一新疆后,中亚乌别孜克人前来经商的日渐增多,其中部分人渐在新疆定居,繁衍生息,这就形成了中国的乌孜别克族。

  乌孜别克族有自己的语言和文字。乌孜别克语属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。文字是一种以阿拉伯字母为基础的拼音文字。信仰伊斯兰教。能歌善舞和发达的图案艺术创造是值得称颂的乌孜别克族的优秀学问传统。

美丽的服饰

  乌孜别克族的服饰别致而美丽。乌孜别克男子通常穿领口、袖口皆绣有花边的白色衬衣,外套一件称为“托尼”的长衫。长衫分两种,一种是直领对襟、无钮扣式,领边、袖边都绣有花边。另一种是斜领、右衽、无钮扣式,与维吾尔族的“袷袢”相似。腰间系一条用丝绸或布料制做的三角形绣花腰带,下穿长裤,脚蹬长筒皮靴,外加浅帮套鞋。头戴一顶称作“朵皮”的精致绣花小帽。看上去显得英俊、潇洒、美观、大方。

小姐妹

  乌孜别克族女子更会打扮自己。她们爱穿名叫“魁纳克”的连衣裙,宽大多褶,胸前往往绣有各种精美图案,并缀有五色珠和亮片。有时,在连衣裙外再穿各种颜色的坎肩,显得秀丽、典雅。除连衣裙外,也有穿绣花衬衣、西服上衣等各式短装,下配各色花裙的,同样秀雅不俗,别具风采。

  乌孜别克妇女的头饰更具特色。她们虽然与男子一样,也戴称为“朵皮”的绣花小帽,但一般总要在花帽外再罩上一条薄如蝉翼的挑花绣边纱巾,配以耳环、项链、玉簪、发卡等各种金光闪闪的首饰,尤显得雍容华贵,楚楚动人。

有趣的婚礼

  婚礼是人们为建立家庭而举行的庆典,是人在一生中最隆重的喜庆礼仪。乌孜别克族的婚礼在洋溢着热烈喜庆气氛的同时,也充满了浓烈的民族风情。

  按照乌孜别克族的传统习??闹非凡。第一天是举行证婚仪式(即“尼卡”)的吉日,主要是在女方家举行。清晨起来,新娘就要梳装打扮,穿上鲜艳的婚礼服,在女友和伴娘的陪同下,聚在邻居家中,女伴们欢歌跳舞,向新娘恭贺祝福,同时也为等候男方迎亲队伍的到来。新郎此时也在自己家中与伴郎和众多男友一起,边品尝着丰盛的食物,边吹拉弹唱,等待着前往接亲的时刻。而这一天,受到邀请的亲友都要到女方家来祝贺,双方的父母出面招待。上午接待男宾,形式较简单,宾客们吃过抓饭,跳一会儿舞即先后告辞。下午接待女宾,婚宴要比上午丰盛,喜庆气氛更浓。与男宾相比,女宾们都要留下祝贺的礼品。这天下午,新郎的姐妹也来新娘家。新娘家要在门外铺一块名为“巴炎达孜”的白布隆重迎接,待为上宾。

  天色傍晚,迎亲队伍拥簇着新郎,一路载歌载舞前往新娘家。一进大门,人们便相互拥抱庆祝,并相互往脸上抹面粉,以示祝福。当新郎踩着“巴炎达孜”布走入屋内,随行的伙伴们一哄而上,嘻笑着争扯一片“巴炎达孜”布留作纪念。在媒人与男女双方父母协商完“讨休钱”(婚后一旦男方提出离婚时,要付给女方的款项)之后,由阿訇主持的“尼卡”证婚仪式正式开始。阿訇诵经,询问新郎新娘是否愿意结为伉俪,新郎自己回答,新娘由父亲代答。回答同意后,阿訇将两块馕蘸上盐水送给新郎新娘吃,它象征着两位新人今后要象盐和馕一样,互不可缺,融为一体,永不分离。

  证婚仪式结束,新娘换上男方送来的结婚礼服,蒙上面纱,带上嫁妆,准备随新郎回婆家。临别之际,新娘总要抱着母亲依依不舍,失声痛哭。然后由姐姐、嫂子和女宾们护送起程。一路上,青年男女们打着手鼓,弹着热瓦普,唱着“亚尔—亚尔”的婚礼歌,欢声笑语,热闹异常。路上,还要遇到村里年轻人的“拦驾”,即用绳子拦住迎亲队的去路,挽留新娘。迎新者要向他们分发糖果、手帕一类的礼品,欢乐的气氛达到高潮。

  依照传统习俗,新郎家门口要点起一堆火,新娘被新郎从车上抱下后,要绕火堆走三圈,然后由女伴陪同到新房前逐次向公、婆行礼,再踩着“巴炎达孜”进入新房。这时,女宾们再次唱起“亚尔—亚尔”的婚礼歌。听到歌声的新郎,马上进屋,与新娘坐在一起。一位年长的女宾拿一面镜子,分别照向新人,问他们是月亮还是太阳,新郎要回答月亮,新娘回答太阳。之后,一对年长的只结过一次婚的夫妇要在新床上躺上一会儿,祝愿新婚夫妇象他们一样相亲相爱,白头偕老。待闹过洞房,第一天的婚礼仪式即告结束。

  第二天清旱,新娘家要派人带着叫“伊斯力克”的早餐来看新人,并在家中举办叫“胡吉尔克派”的联欢会。下午,新郎家举行揭面纱仪式。参加者皆为双方家庭的女亲友。当晚宴过后,新娘由女伴陪同来到客厅,一块擀面布铺在她面前。这时,新娘的母亲往女儿手上放三次面粉、三次抓饭,再拥抱女儿三下,意思是希翼新娘日后能勤持家务。在众人的一再要求下,一位女宾突然挥手,揭去新娘的面纱,屋里屋外顿时一片欢腾。

  第三天,新娘的父母在家中举办名为“恰里拉克”的答谢宴会,宴请新郎和他的父母、亲友,并向来宾分送礼物。

  第四天,新郎的父母举行“恰里拉克”,回请新娘父母一家,并赠送礼物,表示答谢。至此,婚礼仪式最后结束。

  有趣的婚礼表达了乌孜别克人对未来美好生活的憧憬和乐观喜悦之情。

“苏麦莱克”仪式

弹奏心曲

  乌孜别克族的传统节日很多,主要的有肉孜节、古尔邦节、圣纪节、努鲁孜节等。其中肉孜节、古尔邦节、圣纪节是与宗教紧密相连的民族节日,而努鲁孜节则属于纯粹的传统民族节日类型。

  努鲁孜节是乌孜别克族的春节,也是最为隆重的民族传统佳节之一,每年阳历3月22日举行。届时,人们要举行一种称为“苏麦莱克”仪式的传统聚会,这种聚会在农村尤为盛行。聚会通常是以农村为单位进行,全村的男女老幼围成一个圆圈,中间架着数口锅灶,有专人精??”的甜粥食品。傍晚,人们一边熬粥,一边弹起坦布尔、独他尔,打起手鼓,在急促、激烈的鼓乐声中,青年男女争先上场,跳起欢乐的民族舞蹈。琴声、歌声、笑声交织在一起,响彻夜空,直到次日清晨。这时,由村里德高望重的长者出面,将熬好的甜粥分盛给大家,每一位乌孜别克人都将“苏麦莱克”视为最珍贵的食物,不敢随意抛弃。据说,这种习俗源于纪念本民族从事农业的先民。

建筑与居室艺术

  乌孜别克族的建筑造型与居室布局、陈设具有典型的中亚风格。他们的民居建筑多为庭院式,分为楼房和平房两种。

  有一种普遍的传统楼房建筑形式被称为“阿瓦”,圆形顶楼是其最突出的特点。顶楼一般多用木板、草席和土坯修建,有的还覆有铁皮,以防漏雨,开有玻璃窗。房屋的门多成拱形,有的还设有拱廊。

  平房一般为长方形土木结构的土坯房或砖房。屋顶稍有倾斜,墙壁很厚,冬暖夏凉。房顶留有天窗,有利于采光。室内的圆木横梁上和走廊的木柱、木梁上都有采绘或雕刻的各种美丽的花纹图案。室内墙壁上都挖有整齐排列的拱形壁龛,壁龛的周围镶有异常精美的花纹图案。常见的有植物纹样图案和几何纹样图案等。从制作方式上看,有的是工笔重彩精工描绘的,有的是用雕花石膏镶嵌的,有的则是用砖、木雕刻后镶嵌的。工艺精致,整体协调,美不胜收,充分显示了乌孜别克族人民的聪明才智和艺术创造才能。壁龛内放置各种用具和摆设。室内墙壁还砌有壁炉,供冬天生火取暖用。炕很大,上面铺有花毡和坐毯,靠墙一边摆放着被褥,各式绣花枕头整齐地竖立在被褥上,起着美化装饰的作用。有的家庭冬季也用火炕取暖,这种火炕与其他民族的截然不同。它是在室内挖一小坑,坑内放置火炉,烟筒通往室外。坑上横搭木板,木板上再铺毡毯,墙上挂有壁毯,既有局部美,又有整体美,身置其境,堪称是一种美的艺术享受。

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