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彝族
编辑:韦德国际1946手机版  日期:2008-02-26 来源:伟德betvicror官网

崇尚黑色的民族——彝族

载歌载舞的彝族青年

  彝族,中国少数民族之一。现有人口657万余人。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区西北部。主要聚居区在四川省凉山彝族自治州,云南省红河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州和路南、南涧、峨山、漾濞、宁蒗等彝族自治县,贵州省毕节和六盘水地区,广西隆林各族自治县等。

  彝族分布广泛,支系众多,历史上有许多不同的自称和他称。如“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“阿西”、“撒尼”等。新中国成立以后,根据本民族人民的意愿,统一称为“彝族”。

磨秋

  彝族有自己的语言文字 。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支,分东部、西部、南部、北部、中部和东南部方言区,方言之间差别较大。彝文是一种音节文字,过去汉文史籍称之为“爨文”或“韪书”、“倮文”、“罗罗文”等。常用字2000多个。一般自左向右直书。著名彝文典籍有《西南彝志》等。

彝族姑娘

  彝族经济以农业为主,部分地区兼营畜牧业。农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻等。服饰各地不一,种类繁多。男子多着黑色窄袖大襟衣和长裤,裤管极为肥大。妇女多着大襟衣和百褶长裙。男女老幼均喜欢披“擦尔瓦”和披毡。传统住房有杈杈房、棚屋、木罗罗、瓦板屋、土掌房等多种类型。

  彝族信仰原始宗教,崇拜多神。节日众多,著名的有彝年、火把节、新米节、插花节、斗牛节、赛装节等。

  彝族历史悠久,学问发达,音乐、歌舞、工艺美术等绚丽多姿而又极富民族特色。

阿诗玛与撒尼人

撒尼老人

  阿诗玛是彝族民间传说人物,是民间叙事长诗《阿诗玛》中的主人公。据说她生长在一个平民家庭,哥哥叫阿黑(在有的传说中,阿诗玛与阿黑并非兄妹关系,而是恋人关系)。他们从小聪明伶俐,勤劳善良。当阿诗玛出落成一个漂亮的姑娘时,统治者热布巴拉便想娶其作儿媳,遭到拒绝。恼羞成怒的热布巴拉仗势强行抢走阿诗玛。但阿诗玛宁死不屈。阿黑哥为营救阿诗玛,以非凡的机智与勇敢,同热布巴拉家进行了顽强斗争,终于迫使他们释放了阿诗玛。但在阿诗玛回家的路上,热布巴拉怂恿岩神放水淹死了她,从此,她就变成了“日灭我不灭,云散我不歇”的回声,永远回荡在撒尼地区的崇山峻岭中,也活在了一代又一代撒尼人心中。20世纪50年代以来,《阿诗玛》先后被译成汉文及俄、法、英、日等多种文字出版,还被改编成影片。如今,阿诗玛的名字已传遍全国,闻名海外。

  撒尼人是彝族的一个支系,人口9万余人。主要分布在云南省石林县(原路南彝族自治县)的石林风景区周围。撒尼语属彝语的东南部方言。撒尼人的传统服饰也别具一格。男子多用黑布缠头,身着对襟布纽衣,外套对襟无袖麻布褂,下着黑色裤子。女子头戴略呈四方形、以木板为骨架的包头,上穿大襟衣,背披羊皮披肩,下穿长裤而不着裙。撒尼人尤其能歌善舞,多才多艺。只要你进入撒尼山寨,就会听到清脆的笛声和悠扬嘹亮的歌声。

火把节与彝族年

  彝族分布广泛,支系众多,节日学问也多姿多彩。既有生产性节日、社交游乐性节日,也有纪念性节日、庆祝性节日,还有宗教祭祀性节日。种类齐全,数量繁多。其中,火把节与彝族年是规模最大、流行范围最广的两大节日。

  火把节流行于各地彝族地区,只是时间有所不同。云南、四川彝族地区多于每年农历6月24日前后举行,而贵州彝族地区则多于农历6月6日左右举行,节期3—7天不等。届时,人们有的杀鸡宰猪,有的宰牛、宰羊,祭祀天公地母和祖先,以求人畜平安,五谷丰登。入夜,各村寨火把争燃。由于彝族人认为火炬可以驱鬼除邪,故点燃火把后要照遍房屋的每个角落。有的甚至整个村寨的火把队要挨户走一遍。然后还要欢聚于村头、寨边、田野山坡耍火把,举办篝火晚会。身着节日盛装的青年男女围于篝火堆旁,尽情歌舞,彻夜不眠。正如一首古诗所描绘的那样:“云披红日恰含山,列炬参差竟往还,万朵莲花开海市,一天星斗下人间”,节日之夜的彝家山寨,到处都是火的世界,歌舞的海洋。

  关于火把节的由来,清光绪《昆明县志》载:“汉之时有夷妇阿南,其夫为人所杀,南誓不从贼,即以是日(六月二十四日)赴火死,国人哀之,因为此会。一云

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