+MORE通知公告
布朗族
编辑:韦德国际1946手机版  日期:2007-11-28 来源:伟德betvicror官网

布朗山上的古老茶农――布朗族

布朗山寨

  布朗族,中国少数民族之一。现有人口82398人。主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、巴达、西定、勐满和打洛,景洪县的小勐养和大勐笼,勐腊县的勐捧镇、芒果树乡,其他散居在思茅、临沧和保山等地区。

  布朗族有多种自称与他称。由于居住地不同,称谓也各不相同。如居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,居住在思茅的自称“本族”。另外,还有“腊佤”、“乌”、“乌人”、“阿瓦”等自称。过去,汉族称之为“濮满”或“蒲满”,佤族称之为“布恩”,拉祜族称之为“卡普”,傣族称之为“腊”等。新中国成立后,党和人民政府依据本民族的意愿,统称为“布朗族”。

  布朗族有自己的语言。布朗语属南亚语系孟高棉语族布朗语支,分布朗和阿佤两大方言。无文字,记载本民族历史、经典多借用傣文和汉文。布朗人兼操汉语、傣语或佤语,部分人通晓汉文和傣文。

粮仓

  布朗族主要从事山地农业,粮食作物以旱稻和水稻为主,也种玉米、芝麻、瓜果、豆类和薯类。经济作物有茶叶、棉花、棕片、大麻等。是驰名中外的“普洱茶”原产地之一。饮食以旱谷类为主,玉米、荞子、黄豆、豌豆、小红米等为辅助食粮。喜吃酸食,好草烟和嚼槟榔。布朗人自制的“酸茶”风味独特,嚼“酸茶”是布朗人普遍的嗜好,也是他们待客和馈赠亲友的佳品。

  布朗族服饰各地基本相同,男子多穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤,头缠黑色或白色包头,过去有文身习俗。妇女多上着黑色紧身短衫,下着黑色筒裙,青年妇女喜欢染齿,以齿黑为美。住房多为土木结构的平房或竹木结构的干栏式楼房。

  布朗族信仰原始宗教与小乘佛教。

 

母子连名制

  布朗族有自己独特的命名制度。西双版纳和澜沧一带的布朗族只有名字而无姓氏,一般在名字前加“岩”表示男性,“玉”表示女性。老年男女则在名字前分别冠以“达”和“牙”。

布朗族妇女

  布朗族婴儿出生3天或满月,就要举行命名仪式,由外公或族中老人命名。依照排行顺序,长子称“滴”,次子以下依次称为“占、网、布、帕、苏、骚、哄”;长女称“英”,以下依次为“望、温、哀、纽、呃、哦、熬”。当孩子的名字取好后,再将母亲全名的第二字连在孩子名字之后,这就形成了特殊的母子(女)连名制。这种逆推反连法的表现形式是:性别通称(岩或玉)+子(女)名+母名。这是母系社会亲属制度按母亲世系计算的产物。另外,还有母子(女)连名与父子(女)连名的混合制和父子(女)连名制,分别代表了母系社会向父系社会过渡及父系社会的学问特征。

 

漆齿——成年的标志

  “漆齿”是布朗族青少年步入成年,开始踏入社会,参加社交活动的象征。

小和尚

  过去,布朗族青少年的社交和恋爱十分自由。他们受到社会舆论的积极支撑,父母也非常关心他们的成长和婚事。一般男孩子长到9岁以后,父母便把他送到缅寺当一段时间的“帕囡”(小和尚)。五六年后还俗。到十四五岁时,父母便给他准备一个挂包(统帕)、一把长刀、一床毯子。家庭富裕者还给他一个银盒或铜盒,小盒内装上烟丝、槟榔叶、石灰浆,供嚼槟榔时掺用。孩子的装束也有了变化,头顶蓄发,常穿新衣,用白布绑腿。女孩到了十四五岁,父亲则给她一个小篾板凳,一个小竹箩,造一架纺纱线车,缝制一套新衣裙,同时准备一块供染牙齿的铁锅片。这就意味着他们将步入成年时期,要举行成年礼了。布朗族成年礼的主要内容就是“漆齿”。届时,凡15岁左右的男女少年汇聚到一家竹楼里,用一种布朗语称“考阿盖”的树枝烧成黑烟,互相给异性“漆齿”。小伙子给小姑娘漆,小姑娘给小伙子漆,俗称“染齿”。经过这样互染牙齿的活动,便视为成年人了。此后,便可公开参加村社社交活动,并获得恋爱、结婚的权利。

  漆齿还有一种方法,即嚼烟法。将槟榔叶包上少许草烟丝,再加上沙基、芦子、槟榔果、红石灰等一起放入口中慢慢嚼,每次可嚼20多分钟。吐出的烟渣呈紫红色,天长日久,牙齿即被染成黑色。槟榔果属凉性,既能防虫护齿,又能健胃消食。

鲜花为媒

  布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由,受到家庭和社会的支撑。长到十四五岁的男孩、女孩举行完“漆齿”的成年礼仪式后,即意味着步入成年,可以公开参加村寨中的社交活动,可以“串姑娘”,找对象了。

布朗族姑娘

  “串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。多数是集体进行,也有单独进行的。当月亮升起的时候,小伙子们便换上新装,带上三弦,搭伴来到姑娘的竹楼下,用热情美妙的歌声去打动意中人的心。姑娘们精心梳妆打扮,燃起火塘,打开房门,请小伙子们进来,用递烟、敬茶、对歌等方式巧妙灵活地表达出自己的心意。这是青年男女进行情感、思想、学问交流的普遍形式。

  当男女双方感情日深,明确恋爱关系时,男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以鲜花为媒。小伙子把从山上采摘来的鲜花献给姑娘。当姑娘确认这个小伙子是真心爱她时,就会在花束中挑选出最美丽的一朵戴在头上,以此表示同意婚事。

  布朗族的婚礼十分奇特,一般要重复举行2—3次。第一次在定亲之后,女方被接到男方家行拴线礼仪式,之后,新郎、新娘各自回家。新郎每日在自己家中生活劳动,但晚上必须宿在女方家,即从妻居3年(望门居)。3年后,如双方情深意笃,又生育了子女,便选定吉日举行第二次婚礼。这次婚礼庄严而隆重,双方都要备办丰盛的酒席,宴请全寨乡亲和双方亲友。家族长及其他长辈为新郎、新娘拴线祝福。婚礼结束后,新娘才正式嫁到男方家,行从夫居,正式成为男方家族的成员之一。从夫居3年后,有的夫妇离开父母独立生活时,还要举行第三次婚礼。现在,很多人已改变过去的传统婚俗,只举行一次隆重的婚礼了。

跳歌与圆圈舞

  布朗族是一个能歌善舞的民族,他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏,同时还有武术、杂耍来助兴。

  布朗族青年从小就要学唱各种曲调,弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情;宰调欢快活泼;索调适合唱习俗歌曲,以小三弦伴奏;缀调颂扬民族英雄人物,以及蓬勃向上的新生活,用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。

  布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同,西双版纳称“跳摆”,施甸、镇康称“打歌”,云县、景东、墨江称“跳歌”。“跳歌”是又跳舞又唱歌之意。由于布朗族男子多喜好武术,因此,武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等,动作利索,刚劲健美。西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践,舞姿优美、欢快,生动逼真。

  布朗族的舞蹈是全民性的,白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响,便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”。先由能歌善舞的小伙子领舞,伴随着铓锣、象脚鼓的节奏,姑娘们、小伙子们围成一个圆圈,双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞,边舞边向反时针方向移动脚步。同时,一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌,时而又聚拢,作虎跳状。如此循环反复,尽情抒发心中的喜悦。

不见坟茔的台葬

  布朗族每个村寨都有一座公共墓地,称为“山”。布朗人认为,“山”是祖先灵魂的所在地,正常死亡的人都要安葬在那里。

  布朗族实行土葬和火葬,以土葬为主。使用木棺或竹篾编织的藤棺。埋葬方式保持着古老的“台葬”和“叠葬”。所谓台葬,就是将死者按年龄长幼和辈份高低分高、中、低葬于台阶式的墓地里。坟地一般分四台,凡七八十岁的高龄老人,要埋在最上台;五六十岁的老人埋于第二台;三四十岁成年的死者埋于第三台,三十岁以下的死者埋于最下台。下葬时,尸体头朝西,脚向东,仰面直葬。不垒坟茔。由于墓地面积有限而狭窄,天长日久,随着死者的增多,只能按照其年龄在原有的墓坑下葬,从而又形成了“叠葬”。也就是说,同一墓坑内常常埋葬着同一年龄段的许多尸体,不分男女重叠相垒。

  西双版纳布朗族人死亡后,家属马上通知召曼头人,召曼随即通知全寨人前往吊唁。此时,家属要把尸体洗净,穿上新衣,停尸1—3天,请佛爷诵经,超度亡魂。入殓时,用茶叶、芭蕉、饭团、蜡条等少许放在死者手上,再用一根白线拴住死者大拇指,线拉出木棺外。抬棺出殡时,要砍断白线,其意是让死者与家庭脱离,斩断灵魂的归路,之后才能把棺木抬到墓地下葬。次日,家属要用蜡条、盐巴、谷米到墓地祭奠,丧礼即告结束。

站内搜索  |  

Copyright © Zhengzhoushi Huimin Middle School All Rights Reserved.

伟德betvicror官网   地址:郑州市城北路4号 邮编:450000 电话:0371-66316328 电子信箱:zzhz06@163.com 官方微信号:zzshmzx

豫ICP备15024597号 教育专项备案:2010010030044 网站维护:教务处信息中心 电话:0371-66345696

XML 地图 | Sitemap 地图