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黎族
编辑:韦德国际1946手机版  日期:2007-12-17 来源:伟德betvicror官网

五指山的英雄儿女——黎族

  黎族,中国少数民族之一。现有1110900人,主要聚居在海南省中南部的东方市及白沙、陵水、昌江、乐东等4个黎族自治县和琼中、保亭两个黎族苗族自治县,其余散居在海南其他县市与兄弟民族杂居。

黎家少女

  黎族生活的五指山区地处亚热带,风光秀丽,景色迷人,稻作三熟,旅游资源丰富,旅游业正在稳步发展。

  黎族以农业为主,属稻作犁耕农业学问类型,兼有捕鱼、采集和林业等多种经营。

  据考古研究,海南岛有新石器时代原始学问遗址100多处,黎族先民是这里最早的居民。黎族由古代越人发展而来,与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有“侾”、“杞”、“润”(也称“本地黎”)、“美孚”和“赛”自称。这五种自称来自黎族的五个支系,他们的居住区和生活习俗不尽相同。在宋代以后,黎族的名称被普遍使用,沿至今日。

  黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字,建国后逐渐通用汉文。

  在新民主主义革命时期,黎族人民有着重要贡献。1926年陵水县建立了中共县委,1928年陵水县苏维埃政府成立。在建国前的23年艰苦奋斗中,党的旗帜一直高举不倒,与黎族人民的坚决支撑密不可分。土地革命时期这里有“红色娘子军”,抗日战争时期这里有白沙起义、中共琼崖特委和琼崖纵队,解放战争时期黎族人民配合中国人民解放军打击国民党的反对统治,于1950年迎来了海南岛的解放。

纺织先民新贡献

织布

  黎族家庭手工业纺织技术历史悠久,早在唐宋时代其棉纺织就领先于中原,并以黎锦、黎单闻名于世。元初,我国著名的女科学家黄道婆,就是到崖州学习了黎族的纺织工艺,并把它传播到江南地区,带动了中原棉纺技艺的发展,因而才名垂青史的。黎族民间的纺织工具有轧花机、弹棉弓、捻线纺轮、脚踏纺车、绕线架、撷染架、踞织机等。虽不复杂,但所生产的棉织工艺品却驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色,多作为上衣的装饰,如衣侧花,后背花等。也有的为了突出织花的花纹,在它的沿边加绣彩线。图案多是信手绣出,不用摹描。黎族服饰图案的取材,多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹、植物纹以及几何纹等。但不同地区有所侧重。这些图案的造型稚拙夸张,构思大胆巧妙,运用直线、平行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上,一般采用红、黄、白等几种,配色和谐,绚丽华美。黎族妇女的头巾,上衣,筒裙往往嵌入了金银箔、云母片、明片或羽毛,也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等,更产生了有声有色的特殊效果。

传统女服

  我国实行改革开放政策之后,为了继承发展黎锦的传统工艺,在五指山市(原通什市,为海南省建省前黎族自治州州府)创办了黎锦研究所,为传扬黎锦技艺作出了喜人的成绩。

自然食风有余香

  黎族饮食风俗的显著特点是利用自然条件,因地制宜,就地取材,体现了人与自然密不可分的山风野味。

  黎族多居山林,山上的山鼠,田里的田鼠,树上的松鼠,都是黎家的美食。在野外捕鼠,以篝火烧毛刮净,带回除去内脏,或烤或煮,并用少许盐巴和辣椒调味。黎族腌泡酸菜,先将野菜洗净加上畜骨或兽骨,拌入适量生盐,密封于坛中发酵。这种酸菜黎语叫“南沙”,酸味浓烈,消暑开胃,是黎族人民一年四季不可缺少的菜肴。黎族妇女自古就有嚼食槟榔的爱好。她们把槟榔切成片,连核一起生嚼。干吃槟榔是煮熟晾干,吃时切成小片,加上蚌灰与石灰拌的浆,包在“扶留叶”(俗称“萎”)里慢慢咀嚼,细啖其余汁,愈嚼愈香,津津有味,直至脸颊潮红。嚼食槟榔有解胸闷,下水肿,除瘴气的功效,所以槟榔果被黎族视为吉祥物和男女青年定情的信物。最使旅游者感兴趣的是亲自烧制竹筒饭。在黎族姑娘的热情指点下,先砍一节较粗的嫩竹,装入当地特产的香糯米和适量的水,或者再拌入猎获物的瘦肉块及盐,架于火堆上熏烤。水沸后,以树叶或木塞封顶口,随时转动竹筒,使其受热均匀,待饭香溢出,取下稍候,以刀剖筒,便可食用。赶路者,黎家姑娘还往你的旅行袋里多放几筒,让你慢慢品尝享用。

体育游戏跳竹竿

  跳竹竿是黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动,有着浓郁的乡土气息。每当重大节日或新谷登场,人们都要举行跳竹竿,而且往往通宵达旦。

  跳竹竿,黎语叫“卡咯”,早年是男子跳,女子扶竿击节,后来发展成男女都能跳,而且在演出中女的更多。因为女孩子步态轻盈灵巧,筒裙艳丽贴身,显得更为婀娜多姿,爽快活泼。跳竹竿时,先将两根长约5米的枕竿平行摆在平地上,竿间距离3.5米左右。在枕竿上横架8根4米左右的细竹竿,由8人分两组到枕竿两边去扶竿击节,每人左右手各握细竹竿一端。音乐伴奏,锣鼓打拍,扶竿者按节奏合并撞击竹竿,竹竿在枕竿上滑动离合,发出“卡哒、卡哒”的明快声响。舞者在8根竹竿间跳跃,像小鹿欢蹦,不断地表演出磨刀、筛米、穿门、鹿跳、转身、来回等花样动作。而击竿者时而蹲,时而坐,时而跪,时而站,使竹竿有高低变化。谁反应慢,脚踝或腰腿就会被夹住。被夹者在大伙善意的轰笑中被竹竿夹抬着请出场外。谁能坚持到最后,闯过跪、蹲、站三关,谁就能坐在竹竿上被高高抬起,接受欢呼与祝贺。

  黎族体育活动中,除跳竹竿外,十分普遍的还有射牛腿、穿藤圈、“打狗归坡”等。几乎都与狩猎劳动有关。射牛腿是用弓箭射击悬挂在高大古树上的牛腿,先射中的人得牛腿作奖品。

三月三日爱情节

黎族青年

  农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里,头上绿叶蔽天,脚下“叶毯”铺地,幽邃、凉爽、安谧,难怪“三月三”成了当地人自由选择配偶的“爱情节”。关于节日的来历,有两种传说。一说远古时代,聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难,被飘流到燕窝岭边。三月初三,洪水退去,俩人结为夫妻。男耕女织,生儿育女,相濡以沫,辛勤劳作,又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先,每逢三月三便隆重纪念。另一说,很久以前,在昌江和东方两县交界处的燕窝岭上,有一间很大的石头船形屋(黎族的典型民居造型),有位很漂亮的黎族美孚姑娘在屋中仙化为一尊石观音坐像。第二年3月3日,一群恋人登山游玩时遇雨。他们在石屋中避雨时,霹雳声中石屋的门闭了,观音娘娘收留了他们。后人为了自己的子女都能长得漂亮,都能在观音保佑下过上好日子,便把“三月三”作为节日来欢庆。节日里男女老少身着盛装,带着糕点、粽子,小伙子们捕鱼,姑娘们做饭烤鱼,然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕,青年们来到活动会场,进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等体育游戏。夜幕降临,岸边燃起堆堆篝火,小伙子撑开花伞,姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转,舞蹈渐起,由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁,小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上,把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上,姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间,双方信誓旦旦,相约明年三月三不见不散。因三月三从来历和主要内容来说,都与婚恋有关,故而也被称为爱情节。

  黎族实行一夫一妻制的父系小家庭,同宗同族不婚。儿女成年后,有自己单独居住的房间,称“隆闺”。男女青年自由交往,在一起奏鼻箫,弹口弦琴,唱情歌,寻找意中人,就是“玩隆闺”。结婚要征得父母的同意。有些地方仍有婚后妻子仍暂住娘家的“不落夫家”习俗。

不再文身人更美

  黎族妇女过去有文身的习俗,一般从十二三岁开始文身,至婚前基本完成。只有极少数是在婚后才大功告成的。文身是件很痛苦的事,为减轻痛苦和降低伤口感染的几率,一般都要分阶段来文刺。施术者是家族或村寨中的中老年妇女。她们在受刺的姑娘身上,主要是脸、颈、胸、四肢,少数是腹、背,先绘好图案,然后用小竹木棒拍打扎在图案点线上的树木刺针,边打边拭去血水,并用苦子木炭灰与油的拌合物敷之,待伤口痊愈脱痂,即现青色花纹,永不退色。文身是对身体的"毁饰”,与缠足、束腰、凿齿(敲掉几个牙齿)相似。不同支系的黎族,其文身的图案也大不相同,因为只有如此,才能“区分开不同的氏族”,“不文身,祖先会不承认你”,死后变成野鬼,活着难以嫁人。这当然是为了维护传统习俗而作的舆论宣传,但在旧时代,要冲破传统的樊篱是很难的。

  文身图案一般以几何形花纹为主。文身部位最多图案最复杂的是自称“润”(本地黎)的一支,多以曲线和直线花纹为主。“美孚”黎女在面部和颈胸多刺星点和方形纹,在四肢还刺变形蛙纹。“侾”和“杞”多文直线和平行线纹。“赛”不文身。不文身与文身的区别,当然更是显明。

  中华人民共和国成立以后,提倡移风易俗,黎族妇女逐渐抛弃了文身旧俗,保持了面容和皮肤的自然美和健康美,更显得妩媚和富有风采。目前在黎族地区,偶尔在老年妇女身上才能见到文身的历史痕迹。黎族生活在亚热带山区,肥胖的身体显然不适应气候和劳作,所以姑娘们都身材苗条,行动轻捷,配上鲜艳的黎锦筒裙、紧身上衣和闪光的首饰,不仅有曲线美,而且有色彩美和首饰叮当作响的音乐美。黎族少女明眸皓齿,眼珠黑亮含蓄,眼白纯洁闪光,唇薄而嘴宽,面善而带笑,在海南的椰林中,在南海的沙滩上,她们总是那样灿烂耀眼,总是那样令人赞美和难忘。

天涯海角鹿回头

  提起海南省,许多人都知道五指山、天涯海角和鹿回头等著名景区和景点。这些景观闻名的原因很多,诸如歌曲的赞美,上过邮票或邮资明信片,旅游业蓬勃发展,去旅游的人越来越多等。此外,还有一个非常重要的原因,就是海南的自然景观具有独特美。热带雨林、浩翰的大海、祖国第二大岛等,给在大陆内地生活的人以全新的感受和惊喜。

  经国务院批准,自2001年8月18日起,海南省通什市正式更名为五指山市。五指山市周围的一些自治县和市是黎族的主要祖居地和聚居区。五指山位于海南岛东南部,是万泉河、陵水、昌化江的分水岭,海拔一般在500——1200米之间,山势陡峻,主峰1867米。在五指山脉的西南端,有奇妙的热带雨林,而且保护得比较好,曾受到来自墨西哥、英国的植物学家的赞扬。设在尖峰岭的中国林业科学院热带林业研究所早在20多年前就专门成立了生态研究室,以便更好地保护和利用这个自然宝库,造福于当地人民。

  关于五指山的美,自古以来便有许多文人墨客的佳作描绘称颂。在此仅引明代诗人邱濬的一首《五指参天》:“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗,朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现,月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂,遥从海外数中原 ”诗人写这首律诗时年仅13岁,既通俗易懂,又生动形象。

  “天涯海角”景点是在三亚市西郊16公里处的海边,这里是海南岛陆地的最南端。清雍正十一年(1733年),崖州知州程哲等在巨石上题刻“天涯”、“海角”、“海阔天空”、“南天一柱”等字,故得名。从题字“天涯”至“海角”处,有一曲径可通,潮涨时不能往来。置身于天涯海角,绝无“走投无路”的尽头终点之感。海天一色,雪浪翻花,风鼓胸怀;极目浩波,海阔天空,心胸坦荡;高歌长啸,吐故纳新,清气回肠。难怪生活在这里的人们显得那样淳朴自然,纯真大度。

  “鹿回头”景点在三亚市南5公里处。在遍布珊瑚礁的海滩上,有座山岭突兀而起,从东北向西南延伸,然后折向西北,雄伟峻峭,恰似一只金鹿站在海边回头观望。黎族民间传说,很久以前,五指山上有一个勤劳勇敢的黎族俊小伙子,持弓箭追赶一只金鹿,一直追赶到这里,金鹿面临大海无处可逃,猛回头,变成一位美丽的黎族姑娘,朝着小伙子微笑。后来他们恋爱结婚,在海边成家立业。改革开放后,这里塑起了金鹿可爱的形象,周围植草栽花,为游人铺设起整洁的步行道。青山翠岭,大海碧波,绿树花径,爱情传说,身临其境,舒心喜悦。

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